韶关是多民族聚居地区，大部分是汉族，还有瑶、壮、回、满、蒙、京、苗、白、侗、土家等31个少数民族，主要分布在乳源瑶族自治县。
　　
　　本市各地年平均气温为18-21℃，最冷月份（1月）平均气温为8--11 ℃，极端最低气温为-3.2-- -6.9℃；最热月份（7月）平均气温为28--29℃。冬季各地气温差异较大，大体自北向南增加；夏季各地气温比较接近。降雨季节分配很不均匀，雨、旱季分明。3--8月为雨季，9--2月为旱季。
　　

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　　韶关市区的大桥较多，有人称之为“桥城”。
　　
　　风采楼座落在韶关市区风采路与上后街（旧名学宫街）之交叉口，建筑雄伟独特，气势轩昂，被誉为韶关的标记。
　　　　风采楼是明代弘治十年（公元1497年）韶州知府钱镛为纪念韶关藉北宋名臣余靖而建的，屡经重修。风采楼在中“风采楼”三个大字，写得柔韧而苍劲，笔力神韵活跃于字中，是明代书法家陈白沙（献章）茅笔字的存世珍品。
　　　　风采楼与北京天安门、故宫为同时代同风格的建筑物，楼高22米，正方形，顶为三重飞檐翘角，正中有华饰小圆顶。占地100多平方米，原是砖林结构，于1932年以水泥钢筋结构重建，保持原有建筑的一些特色，楼底可通行各种车辆，北门建有铁栅小门，循回环形楼梯而上便是一层主楼，东西巩园上有“风采楼”三个大字，风采楼内有一块玉石碑，署有《风采楼前后记》。“风采”两字取自当时的刑部尚书蔡君谟的诗：“必有谋
　　
　　风采楼
　　猷禅帝石，更加风采动朝端“之名。风采楼西望武水，东临浈江，气势轩昂，建筑精巧、古色古香、气势轩昂。　　
　　　　这座建筑物现为韶关市博物馆馆址，楼上有余靖的生平介绍展，晚上在彩灯的装饰下更显其“风彩”。
　　　　余靖，公元1000年生于韶州府城，二十四岁一举高中进士，初授官为赣县尉，很快又升为新建（江西南昌县）知县。三十四岁入朝延做官任秘书丞。四十三岁升为右正言（谏官），后又出使辽国，使当时宋、辽西夏
　　
　　
　　 三足鼎立的局面得以和解，为巩固宋代天下立下了不可磨灭的丰功伟绩。余靖是岭南继张九龄后又一显赫的朝延重官，他与张九龄一样刚正不阿，廉洁自重。与范仲淹、欧阳修、尹沂被尊为宋朝“四贤”，与欧阳修、王素、蔡襄被称为“四谏”，后来官于工部尚书。公元1065年病逝于江宁（今南京）。广东省广州曾有“八贤堂”，余靖就是八贤之一。 　　
　　
　　

　　凤彩楼夜景

　　大鉴禅寺位于韶关市区，原名大梵寺，始建于唐显庆末年（660）之前，至今已有一千三百多年历史。据《古志》记载：“南韶为望郡治城之西渡五里有佛祠日开元介于武溪，之有唐李复更名为大梵；昔曹溪六祖得心要于黄梅（湖北黄梅）于此讲顿教。”六祖慧能大师在湖北黄梅东山得法后，回到曹溪宝林寺（今曲江县南华禅寺），多次应邀到大梵寺讲经说法。
　　　　唐万岁通天元年（公元696年）女皇武则天特赐水晶钵孟、磨纳袈裟等物给慧能，“武则天和唐中宗曾召他（慧能）入京，均辞”（见中国百科全书）。六祖圆寂后，为纪念这位杰出的佛学禅师，唐中宗谥其为大鉴禅师，赐大梵寺为大鉴寺以作纪念。
　　　　到了宋朝，大梵寺改名崇宁寺、天宁寺，“绍兴三年（1131年）。专奉徽宗香火，赐名报恩光孝寺”。六祖圆寂后，谥慧能为大鉴禅师， 大鉴禅寺为纪念六祖，改名大鉴寺。绍定年间，大鉴寺搬至“府治南兴贤坊（今兴隆街）”由运使石不矜再建。
　　　　随着时代的变迁，战争动乱，战争动乱，大鉴寺几经兴衰。到了本世纪初，整个寺院只剩下残墙断壁，一片衰败景象。一九三四年，原国民党李汉魂将军邀请近代高僧虚云和尚来粤北重修南华寺、云门寺，一九四零年，一百零一岁的虚云和尚又和弟子宽鉴募捐重修大鉴寺，开办僧伽工厂，重修后的大鉴寺有大雄宝殿、观音殿、方丈楼、功德堂、钟楼、鼓楼等，成为一座较完整的寺院，总面积达四千六百多平方米。时正值抗日战争，广东省府迁来韶关， 广东佛教会的牌子也挂在大鉴寺。来大鉴寺进香拜佛的人数猛增。
　　　　大鉴寺地处南北交通要道，与南华寺、云门寺一脉相连，驰名国内外。一九四六年，南华寺副寺新成应邀到大鉴寺任当家，负责管理大鉴寺房产、田产，并负责接待南华寺、云门寺、别传寺及湖南、江西等过往僧尼、堪称佛门之家。解放后成立佛教会，佛教会在此办公。直到一九五八年，整个大鉴寺被有关单位地藏菩萨、慧能大师佛像 和住户占用，僧人失落他乡，两棵由印度高僧智药三藏法师引进的菩提树历经苍海桑田，至今仍枝繁叶茂，郁郁葱葱，成为历史的见证。
　　　　一九八五年，政府落实宗教政策，僧人收回部分房产，成立韶关大鉴寺筹建委员会，重修大殿，市佛教协会也开始在此办公。一九九二年，法治法师从南华寺调至大鉴寺任当家，继续重修大鉴寺，经几年努力，重修了大雄宝殿、功德堂、斋堂、招待所、僧人宿舍，重塑了释迦佛、药师佛、阿弥陀佛、观音菩萨、地藏王菩萨、六祖座像等三十六尊佛像，一九九四年大鉴寺举行隆重开光仪式。
　　
　　

　　丹霞山座落于仁化县城南约9公里处，距韶关市区56公里。丹霞山与南海罗浮山、博罗罗浮山、肇庆鼎湖山并列为广东四大名山，1988年被国务院定为国家级风景名胜区。全山均为红色砂砾岩，远眺全山，“色如渥丹，灿若明霞”，因而又有人称之为“红石花园”。它的地质岩层是由碎屑红岩，砾石岩和粉状沙岩所组成，含有钙质，氧化铁和少量石膏，呈丹红色，是砂岩地势的代表。这种地形和福建的武夷山、韶关的金鸡岭等同属丹霞地貌。丹霞山古称烧木佛旧地，又称长老寨。据《广东省通志》记载，丹霞山在残唐五代时期已有佛教居士法云在山上之锦石岩憩 丹霞山大门息，至南宁时期，有僧伽构造堂室，供奉佛像。明代末年（公元1645年），虔州巡抚李永茂、李充茂兄弟来山经营，开凿石阶修筑关门，建造房舍，作为隐居之所，并更名为丹霞山。
　　　　丹霞山主峰海拔409米，它与众多名山相比远不算高，也不算大，但它集黄山之奇、华山之险、桂林之秀一身，具有一险、二奇、三美的特点。风景区划分为上、中、下三层以及锦江风景区、翔龙湖和有被誉为天下第一奇景的阳元山，上层是三峰耸峙；中层以别传寺为主体；下层以锦石岩为中心。三百多年前澹归和尚在丹霞山开辟别传寺时，曾挑出12处风景，命名丹霞十二景：锦水滩声、玉台爽气、杰阁晨钟、丹梯铁索、舵石朝曦、竹坡烟雨、双沼碧荷、乳泉春溜、累顶浮图、虹桥拥翠、片鳞秋月。
　　 丹霞山一年四季无论晴雨早晚，都有不同的景色供游人观赏。早上，可以在丹霞山看到日出的奇观和滔滔云海；晚上，可以看到绚丽的晚霞和恬静的夜色。雨天，极目远眺，使人胸怀开阔，万虑顿消。至于春夏秋冬，四时景色的奇妙，则只有身历其境者，才能体会到。
　　　　一进入丹霞山风景区，迎面是丹霞门楼，门楼金壁辉煌，牌坊上刻有全国人大副主席习仲勋所题的“丹霞山”三个大字。沿上山小道至半山亭前，左转往锦石岩方向，先见一石岩，上接峭崖，下临深壑，形势险要，有如关隘。北宋时，佛教居士法云攀幽缘至此流光溢彩 为此处的景致所陶醉，便驻足憩息，并赞叹曰：“半生都在梦中过了，今日终觉清虚。”后来将此处称为“梦觉关”。这石岩虽仅丈把宽，但极端整，形状犹如佛龛。踞其上可一睹脚下锦江、头上云石之风采。
　　　　过梦觉关不不远即见一处风化的岩洞，上面刻有“幽洞通天”四个大字。这里竹篁掩映，绿树婆娑，洞前有一块小坪，下临昔日的锦石尼庵山门，可俯瞰碧水，聆听滩声，在这稍作休息后就可以循洞探幽了。
　　
　　

　　从幽洞通天向前约1000米，迎面一座山崖倚天矗立，山崖自上而下劈开一条窄缝，长200米，高40多米，宽才1米左右，最窄处仅0.7米，成为从幽洞通天到锦石岩的一条奇险小径。从这走过只觉两侧绝壁耸立，势欲倾到，仰视苍穹，唯存长天一线，长在两边崖缝的灌木枝叶竟然参差交错，不时有岩鹰，疾若流星，更增添了这里的神秘气氛。
　　　　在丹霞山众多的岩洞中，锦石岩最为吸引游人，它因石壁五色间错，四时变态而得名。锦石岩是丹霞山开发最早的地方，至明成化年间，此处僧人遍植松杉，并建构起伽蓝堂廊房和寺庵。站在锦石岩洞口，向外可以看到一道飞泉从天而落，在阳光折射下犹如彩虹飞舞，这就是丹霞新十二景之一的“锦岩飞瀑”，瀑布名叫马尾泉，古称“龙尾泉”。泉水源头在海螺峰右边的山涧中，流出地表后，从锦石岩上面的山顶上飞泻而下，形成200多米长的悬泉瀑布。
　　　　锦石岩是由前后四个岩洞连成一体，分别叫千圣岩、祖师岩、伏 锦岩飞瀑 虎岩和龙王岩。其中以伏虎岩为最大，深有20多米，高约4米，可容数百人。在洞内原供奉着五百罗汉像，可惜在文革期间被破坏，1981年重修毁坏的佛像，并新塑了观音菩萨三十二“应身”。赵朴初先生有诗赞曰：“有朋自远是何缘，锦江人到锦江边；抟泥选像无疲厌，驰想敦煌叹昔贤”。
　　　　与伏虎岩紧靠的龙王岩，洞的内壁有一条岩石皱起象蜂房形的纹络，状如鳞甲，时隐时现，长数十米，就赤壁丹霞象一条鳞甲鲜明的巨龙穿插缠绕于岩洞中。这些维妙维肖的“龙鳞”，其表面附生着一种微生物，可随气温和湿度的变化而变换着赤、橙、黄、绿的颜色，显得斑驳陆离，十分神秘。此处就是丹霞山古十二景之一的“片鳞秋月”，也称作“龙鳞片甲”。
　　　　看过锦石岩之后，沿原路往回走，过半山亭右转，迎面蓝天只剩一线，两旁峭壁笔立，在峭壁之间修有一关门，其险无比，真可谓“一夫当关，万夫莫开”。然而当你回身远眺时，如带的锦江在参错排列的诸峰之间蜿蜒，又是一番情趣。　　
　　
　　
　　

　　只准下，不准上的单行道

　　步入中层风景区首先到达的就是岭南有名的别传寺。别传寺原建于明末清初，明朝遗臣原江西赣州巡抚李永茂及其弟等人，为避乱世，花了100多两银子买下丹霞山作隐居之地，并凿石为阶，铺路架桥，建筑房舍，还将各处岩洞垒石隔成房间以供居住，使这个昔日偏僻的山沟逐渐兴盛起来，后来竟成了明朝遗老遗少避乱的世外桃源。不久，李永茂去世，其弟李充茂去广州海幢寺见到明末抗清义士澹归和尚，将丹霞山捐出，请澹归到丹霞创建寺院。澹归到丹霞山后，一面根据丹霞山的地形特点设计了营造图，一面四出活动筹集营建的资金和物资。在澹归和尚及其弟子们的苦心经营下，终于建成了一座颇具规模的寺院，取“不立文字，教外别传”之意，名别传寺，成为当时岭南十大丛林之一。
　　　　别专寺自建成后曾几经遭受兵劫和火灾，许多殿宇仅存遗迹。1980年，本焕禅师到寺住持，重建了别传禅寺，其中包括大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、禅堂、念佛堂、三圣殿、观音堂菩提精舍、客堂、斋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。这些建筑背靠长老峰，而对云海，前后相联，左右对称。整个建筑群红墙黄瓦，斗拱飞檐，辉煌
　　 而又不失庄严。别传寺于1984年农历四月初八开光，全国佛教协会赵仆初会长于1986年春来访时，赋七律《丹霞山赠本焕和尚》云：“群峰罗列似儿孙，高坐丹霞一寺尊；定力能经桑海换，丛林尚有典型存。一炉柏子参禅味，七碗松涛觅梦痕；未得遍行堂集看，愿将半偈镇山门。”
　　　　每当别传寺的僧人早晚功课及佛事之时，钟鼓齐鸣，磬鱼同响，梵吹这音弥漫半山。此般景象无论古今丹霞十二胜景中，均列此一景，古称“杰阁晨钟”，今言“别传梵吹”。
　　
　　杰　阁　晨　钟
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[清]范秉秀
　　　　　　逼天高阁绝嚣尘，乍听疏钟耳一新。
　　　　　　鲸吼龙吟真似幻，山鸣谷应幻犹真。
　　　　　　五更梦里虚无境，六十年人汗漫身。
　　　　　　长老峰前敲月落，教人独起立清晨。
　　
　　
　　

　　大雄宝殿

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　　上图太大了，

　　丹梯铁索

　　出别寺便可看到不远处有一大树，枝叶婆娑。走近细看，可辨清树干一里一外，是两棵不同科目的树相互依存着。它们枝叶交错不分彼此，但又各现姿容，好象久别重逢的情人，互想拥抱着站立在幽静的山谷间。古人有诗云“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”可见前人以鸳鸯名此树，不无道理。那这不同科目的树是怎么连在一起？你又知道答案吗？
　　　　双池碧荷，原称双沼碧荷，为丹霞古十二景之一。位于中层风景区右侧，这里有3米高的巨石崛起，形似平台，平台上凿有两个石池，一大一小，犹如两面明镜，所以又有人称它为双镜池。古时池中曾有一种名贵的荷花，锦边莲，其花白瓣红点，中含浅碧，是稀有名贵的品种。　
　　　　丹霞山的石峡仅此一处，是登山顶所必经之路。这里石裂为二，形如合掌，中间露出一峡道，高达数丈。峡内幽暗时有如昏暮，仰视只见天光一线，从峡顶斜射而入。其景观之奇特，完全是天造地设。
　　　　从石峡中攀登而出便是二关门，它皆以方石筑成，狭隘仅可通人，这里下临石峡，上望霞关，古人所言“一卒当关，万夫莫敌”，可为二门关写照。
　　　　由丹霞山的中层到上层，本无道可通，后人在二关门后的悬崖峭壁上开凿石阶，并在旁边安上铁索链，才成为通道。这里是一处裸露的红岩峭壁，两旁空旷，无所依傍，百丈丹崖直下涧底。站在丹梯之上，尽管能纵目如簇的翠峰、似练的锦江，却令人目眩心悸，不敢在此久滞连。在丹梯的右下方石壁上镌刻着“宜若登天”四个大字，形象地道出了此处的险景。
　　 丹梯铁索的上端是霞关，旧称海山门，为登山踏的唯一隘口。它采用丹霞山的红色砂岩砌就，高2.5米，宽3米，关门狭窄仅0.8米。这一路上穿石峡，过二关，攀丹梯铁索，一处险于一处，最后出得霞关，就到达上层风景区了。
　　　　在上层风景区最南端，有丹霞山的观日亭.它在长老峰之顶，观日亭分上下两层。有人说过，在丹霞山观日出绝不下于在黄山莲花峰观日出。也有人盛赞：“游尽日出风景地，独有丹霞日出美。”如果遇上天气不好，在东方天际，云层涌动之处，一片淡橙色的霞光隐隐泛起。蓦然，一条秀眉般微弯狭长的光带出现，接着是无限的红波由天外铺来，这时太阳慢慢升高着，如一颗滚贺的火球，忽浮忽沉，历经两三次起落后才继续往上升腾。
　　
　　

　　晒布岩
　　崖壁如晾晒布匹。是长期流水而形成的独特景观。
　　又称无字天书。
　　

　　有的朋友曾慨叹，几次上丹霞山都看不到日出，这是因晴雨不常，要靠碰得巧。即使有日出，壮观与否也要取决于季节及天气。一般来说，夏末和秋冬季节较为适宜，最好是前一天下午下了点小雨，接着天晴，第二天薄雾缭绕，那可是观赏壮观日出的难得机会了。
　　　　螺顶浮屠位于海螺峰的峰顶。“浮屠”是梵语“佛陀”的译音，有人用它来称佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛经、保存僧人遗体的建筑物，一般称为“塔”，这座丹霞山上的则是舍利塔。螺顶浮屠建于清康熙六年，为正方形红岩板石结构，由祭坪、基座、塔身三部分组成。祭坪用石板铺就，四面设有供台，四周雕石为栏杆；塔身四层，高8.37米,四角立石柱。这座塔的建筑颇具规模，是别传寺鼎盛时期的佐证。
　　　　在海螺峰龙王岩前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又称石乳泉，泉水自岩下汩汩而出，
　　 清冽甘甜，滑如石乳。清代顺治年间，仁化有一读书人，叫刘松涛，在此攻读诗书，见甘泉清爽，即凿井两口。李永茂买下此山后，他的侄子李经宇隐居于此，依岩建造楼阁，取名“龙王阁”，并筑亭护井，点缀松篁，使这里的风景别具神韵，成为丹霞古十二景之一。可惜年长日久，昔日亭阁已全倾圯，仅剩二井盈盈，清泉依旧。如逢春日，泉流汹涌，泻下深涧，潺缓有声，令人发思古之幽情，叹天地之灵气。
　　　　位于海螺峰与宝珠峰中间背山谷有一条4米长的巨石，该石势如长虹，又平整如桥面，是由海螺峰去宝珠峰的唯一通道。
　　 “桥”的两侧，一边下临深壑，一边连着山崖。连山崖的一边，篁竹繁生，清幽奇秀。此处又是观看日出的好地方，尽管角度不同但与长老峰观日出仍有异曲同工之妙。　　由“虹桥”继续往东行，有一片松林，如海如云。山风徐来，林海松涛哗然作乐，时儿像海潮骤来，万马奔腾；时儿又象轻歌曼舞。在这里聆听大自然的天簌，会使你烦念顿消，超尘脱俗而心境愉悦。
　　　　舵石朝曦位于宝珠峰的北端，是本山的最高点。丹霞山本体山峰的形状宛如一艘巨轮，泊于锦江之畔。宝珠峰在船尾，峰顶东南端崛起一块红石，就象船舵一般，因此得名“舵石”。每当旭日东升的时候，这里金光璀灿，朝霞似锦，一草一木，一石一岩都反射出金红色的光彩，十分壮丽。

　　锦江的名字美丽，然而它的景色更加美丽。锦江水源于江西崇义县仙人岭，蜿蜒百里经仁化县城而来，绕丹霞山向南流入浈江。一路奔流于山岭之间，两岸的山峰在绿水中印下了身影。丹山碧水，相互映照，景色非常迷人。到丹霞山旅游，如果仅公仅登山游玩，而没有游览锦江，那么你的流程只能算是完成了一半，将是万分遗憾。
　　　　游锦江可在山脚的码头乘坐游船，在游船上的船工会沿途给你介绍江上和江边的美妙景色。
　　 碧海龙吟为丹霞新十二景之一。1984年在右侧的山谷靠锦江处修筑了一个人工湖泊，名为碧湖，湖面宽137亩，库容量达58万立方。这个人工湖泊形如一弯新月，湖水浩淼，波光粼粼，在碧若玉盘的湖面上倒映着丹霞山的秀美身姿。若驾一叶扁舟，于碧波中寻幽揽胜，倾听那龙吟似的汨汨泉声，自然可以令人生发出万般遐思。
　　　　在溢翠宾馆后面的锦江河上，有一条铁索桥，是通往南岸锦园度假村的行人索桥，名为“九索桥”，又称“鹊桥”。该桥建于1986年，桥长80米，宽2米多。由五条钢索平行并列为桥身，上面铺木桥作桥面，两侧各有两条钢索作为扶手。整个桥身就靠这九根钢索连结在两头的桥墩上。游人走在桥上，整条桥就会左右摇摆，但又绝对安本，可谓有惊无险。站在桥下仰视鹊桥，有如凌空飞彩练；站在桥上俯瞰锦江，则见碧水映长虹。这里既是沟通锦江两岸的交通要道，又是一景观，被称作“九索长虹”。
　　　　从小码头登上游艇，看两岸青山徐徐后移，听“锦水滩声”悄送情歌。船行100多米，左前方一山迎面而来，此山形状恰似一只大乌龟，龟头、龟甲、龟尾，清晰可见，形神兼备。龟头所向，正是丹霞山别传寺的山门。待船至“龟尾“时，回头再看，则只见“龟头”徐徐缩进了龟甲之内，形象之逼真，动作之酷似，令人叹为观止。
　　
　　
　　

　　茶壶峰

　　母指石

　　游船再往前行，两岸石岩千姿百态，水中礁屿或藏或露，“打鼓洞”、“卧牛石”、“六指擒魔”等等奇石，不但造型逼真，而且都有一段离奇的传说。江水澄清碧透，在浅水处，能见游鱼悠悠摆尾，彩色的锦石耀眼生辉；水深处则江水浓如翡翠，将两岸青山摄入江中。在如诗如画的江岸长廊中，过沙滩，泛平湖，几经曲折，游船终于来到一抹平沙的车头村。这里是游船的终点站，离出发点已有十几里了。舍舟登岸，沿着沙滩可以寻觅玲珑的锦石，可以在岸边小摊购买丹霞还魂草。流波撷胜的流程定会使你获得“千山依序入画屏”的美好感受。
　　　　在乘船游锦江而下四里处，左岸小山峰上有一座观景亭。离船登岸，顺石阶上亭阁，四周景色尽收眼底。云雾缭绕其间，使人如置身于仙山琼阁之中，这里便是丹霞新十二景之一的仙山琼阁。向后仰看，只见丹霞山主峰犹如一艘巨轮乘风破浪，又似一只高大的骆驼正在跋山涉水。向前眺望，姐妹峰婷婷玉立，脉脉含情，朝夕相处，形影不离；拇指峰犹如大地伸出“拇指”，赞美秀丽的丹霞景色；茶壶峰亦十分逼真，有壶盖、壶嘴，唯独没有茶壶把手。传说古时候姐妹二人，热情好客，争着给远方的宾客斟茶一不小心扯脱了壶把，香茶溅下锦江，香溢30里。在茶壶峰前后的燕岩、平顶寨又如一张茶几和一只茶杯，与茶壶峰相映成趣。最远处有一峰直立，形如观音菩萨，观音前面更有两座小石峰，宛如金童玉女，形成了“童子拜观音”的绝妙之景。
　　
　　

　　阳元山与丹霞山（长老峰）隔河相望，它因有天下奇石－－阳元石而得名。该区是以阳元石为中心的一块山地，是丹霞山景区内的一个单元游览区，整个景区的明显特色是山石造型丰富多彩，构成奇特，象人、象兽、象物，就如一处红石雕塑园，其观赏景点有二十多处。南有阳元石、北有坤元山（玉女拦江），西有细美寨等。
　　　　阳元石，是一柱冲天巨石，其形状不论是上部（头部）、中间到下部，与勃起的男性生殖器都十分形似，甚至色泽、血管都十分形似。此石高28米，直径7米，属石柱类型。据专家考证，作为一个天然石柱，它从阳元山的大石墙分离出来已经有30万年历史。称它为阳元石是取其阳刚之阳，元气之元，意即是阳刚之气。阳元石在当地也称“祖石”，有其道理：在中国古老的象形字中，祖先的“祖”字写作“且”，即取形于男根。在考古学上，古代用石头打制的男根雕塑称“石祖”，用泥巴烧制的称“陶祖”，用木刻的称 “木祖”，而阳元石乃天然之物，其形状丝毫未经人工雕琢，故称“祖石”。因其是大自然鬼斧神功所造就，形神逼真的程度天下绝无仅有，故被誉为“天下第一奇石”、“天下第一绝景”。

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　　坤元山，又称“睡美人”、“玉女拦江”，座落在丹霞山的西北面，整座山长1300米，最高峰317米，其造型宛若一位横卧着的少女。她枕着江流，鼻梁俊俏，酥臂轻柔，玉腿舒展，下颌、胸和腹等部位所勾勒出的曲线美令人叫绝。这便是传说中的女娲娘娘，远古时期生活在这里的古越族先民，流传着女娲造人补天的故事。故又称坤元山为“地母岭”、“女主寨”。坤元山下的江河盛产五彩锦石，因而汉代时就称为锦江，传说江中的五彩石就是女娲补天散落的石子。
　　
　　
　　

　　阴元石，位于翔龙湖游览区，因酷似女性外生殖器而得名。这巨石高10.3米，宽4.8米，中间有一道裂开至底部的隙洞，其洞长约4.3米，最宽处75公分，深4米，整个巨石的体形外貌，酷似女性外生殖器。据考证，此石是由于丹霞盆地湖盆底的岩层经地壳变化而抬升后又被风化而成的。阴元石是近几年因开辟游览区小道时被发现的，这一发现所引起的轰动不亚于对阳元石的发现，虽然它的规模与气势不及阳元石，但它形神逼真的程度确可与阳元石比个高低。阳元石与阳元石这两座一阳一阴、一刚一柔、一大一小，造型均维妙维肖的奇石竟这般巧合地座落在相距不远的丹霞景区内，使人不得不惊叹大自然的威力和它的鬼斧神功。

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　　南华寺是广东六大寺庙之一，是全国重点开放寺庙及国家级重点保护文物单位，同时也是闻名中外的禅宗祖庭、佛教圣地。它座落在曲江县马坝东南效曹溪之畔，距韶关市22公里。南华寺是禅宗六祖惠能和尚栖身说法的地方，后因其弟子又创立了沩仰（湖南）、临济（河北）、曹洞（江西）、云门（广东）、法眼（南京）等五宗，即所谓一花五叶，法眼宗远传于泰国、朝鲜；曹洞、临济盛行于日本；云门及临济更远播于欧美。因此南华寺又有“祖庭”之称。
　　 南华寺始建于南北朝时的梁武帝天鉴元年（公元502）年，至今已有1489年的历史。据有关史料记载，梁武帝天鉴元年印度高僧智药三藏来中国传播佛教，从广州北上途经曹溪，掬水而饮，溪水甘美异常，他便溯源而上，只见这一带峦紫翠，便建议在此建寺。那时韶州牧侯敬中将议表奏梁武帝，天鉴三年建成，梁武帝赐额为“宝林寺”。隋末，寺院一度荒败。唐高宗龙朔元年（公元661年）重修。中国佛教第六祖、南宗禅法的创始人惠能大师从湖北黄梅东山寺得法南归，在宝寺说法三十六载，弟子遍布天下，改称“曹溪宗”。惠能大师死后，寺院曾几度兴衰，唐中宗神龙元年（公元705年），改为“中兴寺”；神龙三年，又改为“法泉寺”；宋初寺院半毁于火，开宝元年（公元968年）复修，赐名“南华禅寺”，自此，南华寺的名字沿用至今。元朝末期，寺宇三遭兵灾，寺僧颓败，庙庭衰落。明朝万历二十八年（公元1600年），德清和尚大力中兴，修建庙宇。清康熙七年（公元1688年），平南王尚可喜重修全寺。民国二十二年（1933年）春，原广东省政府主席李汉魂发起重修。翌年，虚云和尚来寺募化重修，调整布局，改为阶梯式中轴线布局，建筑面积约为1.2万多平方米。解放后，人民政府对这座古寺和历史文物非常重视，多次拨款修缮。
　　 曹溪门是南华寺的第一山门，曹溪门屡遭毁坏，多次修建。《据曹溪通志》载：明嘉靖二十四年（1545年），主持僧净琛修建。现在所看到的是1986年重建的，它是按1965年时的格式，但材料改用钢筋混凝土，宽22.4米，屋高12.5米，砖墙到顶，重檐歇山顶，柱头斗拱和转角斗拱均用一斗三升，脊吻及屋角翘起，均用蔓草式。正脊两端饰龙脊头，琉璃珠脊剁。两旁脊腰，各置一鳌鱼。在门楣上，悬挂着全国佛教协会会长赵朴初所题“南华禅寺”的牌匾。匾的四边布满浮雕金龙，刻工精细，布局均衡。
　　　　进了曹溪门，宽阔的放生池上引桥立亭（五香亭），四周樟榕遮天。佛家寺院的布局，寓意深长，意即佛门净地，禁止杀戮，放生万物，凡到寺中的性命，皆给予生缘。
　　
　　

　　同时佛家行五戒，即戒杀生，即戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒酒腥。受五得，即戒香、定香、慧香、解脱香、众见香。放生池上立五香亭即含此意。
　　　　放生池的池面呈圆形，池宽40米，深约4米，用石灰石砌筑池壁，水泥砂浆平铺池底。五香亭构筑于放生池中央，为八角形，水泥钢筋结构，亭宽6米，檐口高3.32米。琉璃瓦面，八垂脊，每脊翘起均饰卷草，顶端置葫芦亭刹。亭的南北两端筑桥，跨越池面，穿亭而过。
　　　　穿过放生池，即进入宝林门。宝林门是南华寺的第二山门，为平房结构。门道宽5米，两旁各置一石鼓。檐下有两个华拱，上托一斗三升。门楣悬挂红漆底金字“宝林道场”的匾额。此匾是原国民党政府主席林森题于民国二十七年（1938年）。门旁对联是：“东粤第一宝刹、南宗不二法门”。
　　　　过了宝林门就是天王宝殿，天王宝殿始建于明成化十年（1474年），明、清两朝曾四次重修。民国二十六年（1937年）移建。解放后于1963年、1976年两次加修。
　　　　天王宝殿面宽20多米，四柱五间，进深近20米，上覆绿色琉璃瓦面，单檐歇山顶。
　　　　迈进天王宝殿，正中坐着一尊袒胸露腹、蹙额笑脸的欢天喜地佛，叫弥勒佛，又名布袋和尚，是四大菩梵（弥勒、文殊、观音、普贤）之一。殿内两侧屹立着体态魁梧，身着铠甲的“四大天王”，又叫“四大金刚”。“四大天王”中，执剑者为南方增长天王，名风；执琵琶者为东方持国天王，名调；执伞者为北方多闻天王，名雨；捉蛇者为西方广目天王，名顺。四大天王”的名字合起来为“风调雨顺”，颂　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　
　　意万物稔熟，国泰发安。
　　

　　放生池