孔子说天下唯有女人和小人难养，我向来尊重女性，在此不必再谈，倒是小人难养，不敢苟同。先看看小人的存在吧，他们在世间的“存活率”极高，丝毫不比其他性质的人低，同细菌和野草一般，处处可见。常言道：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。这“花”世人向来 喻为君子，君子难求，也难以培养，要知人性本身恶的成分多，世人有心培养出君子来，往往适得其反，君子没养出几个，倒是在不经意间了弄出了无数小人，加之这世界上立志成为小人的人多如泥尘，小人之势当然无可阻挡。因此小人不仅多，而且极易滋养，像柳，只可折一截柳枝，随意往泥土中一插，不必施肥，不必浇水，不必培土，不必锄草，不必修剪，当然，也不必进行思想道德的修养，柳便能蓬勃生长，不仅盘根错节，而且支系繁多，这实在和小人的生长空间和条件多么一致。换句话说，在人周围，在上司周围，小人不必需要过多的修炼，也不必让人过多指点，只要有利益可图，只要嘴尖皮厚，只要骨头里的钙够他行走，只要在家中和酒席上有吹嘘或显摆的“本事”，小人就能茁壮成长了。也可以说，小人实在是老天爷身上的积垢和竖拉横扫的大便，自然而然地，既符合生理现象及其规律，也符合社会现象及其规律。孔子所说的难养，大抵是指其有奶便是娘见风使舵见利忘义卖主求荣等恶劣行径，而且胃口大，常又做下人状，心若毒蛇，口舌如蜜，实在不好“培养”“校正”，不易相处。但我以为即便有这些恶德，小人与人相处的能力还是极强的，即使君子在侧，小人被贬，小人也能强作心胸开阔状拼命拽出盈盈笑意，尽管内心枯涩或冒火。而那些深知小人品行的人，耍耍手腕便可收服他们，而不屑与小人为伍的人，大抵也能与之相安无事，充其量是不相往来罢了。孔子是圣人，拿小人不上眼，自然也拿不出“养”小人的招数，便真的以为难养了。总的来看，小人不是属于“野火烧不尽，春风吹又生”那一类人的，野火根本无用，而即使春风不吹，也能肆意孳生，之后，利用人和被人利用，共存共亡，委实人生的一大胜景。
小人首先给人的印象往往“高大”，比专家学者还善于摆弄姿态，讲究言行和穿戴，单是那张脸，光滑圆润如鉴，即使毛孔粗大，也是其藏污纳垢的绝佳场所。这是“装”的艺术，先是衣装（他们多半迷信莎士比亚所说的衣着可以看出一个人人品的话，但他们触及的只是莎士比亚这话的表层），然后是装正经，三是装“神”却弄出“人”“鬼”难辨的样子，最后是装“气”，既肚子必须是“橡胶”做的，能胀能瘪，众人和上司的“气”都得装;倘若这小人本身也做领导，那他们的肚皮就应该是太空材料做的（和名牌运动鞋的材料一样），经久耐磨。形象就这么“高大”起来了。一旦形象达到了预期效果，小人就能将其发挥到极致，慢慢向“文雅”和“知书达礼”方面挺进，人前人后文质彬彬，谈吐得体，就连站立的姿势也是相当考究，甚至是演练过的，令你无可挑剔。没哪个小人愚蠢到仅仅凭借其外表和装束就让你看穿他是小人。善良的女人尚且迷恋化妆来改变自身的形象，以此达到足够的回头率，那谈不上善良，也不完全是恶人（小人较之恶人，有时显得要可爱一些，有时要可恶得多）的小人自然会在形象上大做文章，迷惑你，扰乱你的视听，影响你的判断力，趁机钻空子，得好处，或打击陷害他人，等等。小人之所以好养，大行其道，极具欺骗性，就是成功地利用了别人通常只重外表的习性。女人和文人对小人的直觉是最强，尤其是女人，但令人笑断肠子的现象就是，往往在小人面前上当受骗的，也大多是女人。
小人也是属于勤劳一族的，那是没办法的事，既然身为小人，如果懒惰，那大概是毫无利益可得的。因此小人都修炼有忍辱负重与委曲求全的本领，有叵测的居心，有深远的城府，有计较得失的潜意识心态，有歹毒的心肠等等。小人不跑断腿，上司是不会善罢甘休的。世上没哪个领导不知道自己的麾下那哪些是小人，哪些是君子，哪些是平平常常的人，也没哪个领导喜欢自己的麾下皆才能卓越品德高尚成果丰硕。小人之所以在单位人事上辛勤奔忙，除了那是他们的命以外，他们多半是介于无德和无才之间的人（既然如此，就得多费点腿脚功夫），德，是谈不上的，才呢？不说没有，但那点谄谀和溜须的功夫，不算才，也算能的，而很有小人还是有些才的，我就经常见到这样的小人，有点艺术才能，在舞台上爆抖嗓子和舞姿，生活中却是损人却又难以真正利己的小人。他们在工作中只有潜心劳作（这劳作并不单指专业技术职能上的工作，更多的是跑上跑下，忙内忙外，即使忙得失去了人形，也无妨），只有讨得上司欢心，那饭碗才可稳妥，“信誉”才能得到保障，自己也得以生存下去。
小人在外边作奴相，蛤蟆相，与朋友（其实他们的朋友很多，但大多是彼此利用的对象，即使有知己，也只是因彼此知根知底而仅在利益关系之外哼哈罢了）相处时作练达外交使节相，在老百姓跟前和自己家中则只一副盛气凌人的老爷相。在家中摆姿态的小人大抵是最低级的小人，摆腔调的是十足的痞子，连自己老婆也不大信任的则不是男人（如果这小人是女性，那她多半不会亏待家人的，她只是在充分享受大女子主义快感了）。在家中，讨女人欢心却并不是真正欢爱于女人，是他们的本能。他们享受家庭生活，自以为天经地义，家中老小都得为自己效劳，为自己喜怒而忙活，等他们也乐于参与家中事业了，那也只是在外边忙惯了辛苦惯了而形成的一种习惯性行为而已。他们把得到的东西，不管干净与否，悉数交给女人，此时的他们，成就感远远大于对家庭真正的关爱，尽管他们始终摆出一个在外打拼在所不辞的大男人气派。倘若家中事宜已让他们烦躁，那黄脸婆已经老得该放在文物馆时，他们就能找到足够的理由不回家，或推迟回家的时间，然后到他们心仪的地方找新鲜女人快活去。这不单是小人的专利，天下的男人大多有这特性，于女人来说，肯定就是毛病和恶德了。在和包养或随时更换的女子在一起时，他们才变得有些温顺，省略了那不可一世的神气，和女子打情骂俏，你揪我扯，满床翻滚，但当肉体在汗污淋漓中结束飘逸和愉悦时，当他们必须保持男人那点尊严和所谓的怜悯而必须掏出钞票的时候，他们才恢复了原形，付钱的样子表面上大方，其实骨子里心疼得如掉了筋。当他们离开时，你又可见出他们习以为常的正派相或老爷相，而内心大抵还是惶惑不堪的。
小人处处示弱，并不意味着他们怯懦，恰恰是看准时机采取行动，琢磨什么样的人该以什么样的方式与之交往。常人大多是见人说人话，见鬼说鬼话，小人不仅如此，他们往往是见人说鬼话，见鬼是人话鬼话都说，直到找到“靠山”“盟友”“投机者”为止。大凡小人都明白，锋芒毕露，太过逞强，往往是灾祸的前奏，“木秀于林，风必摧之”也。不该他们说的或做的，他们连闷屁也会掐死在肚子里，该他们做的，即使是吃大粪也无所畏惧，而该他们说的，说个六、七分就可以了。假如要其发表见解，他们往往谦虚得如真君子，动用嘴脸上的各种表情，能推的当然推掉，不能推的，也是随大流，打几个哈哈，说几句不粘皮毛的话了事。这恰恰是小人的精明之处，不显山露水，内心则打着小九九。倘若他们的示弱没达到其目的，他们自然会来个一百八十度的转弯，用赤裸裸的方式达到目的。小人的胆怯或懦弱大多是装的，只要成为小人的人，胆子如熊豹，机心勃勃，只是隐藏得很深罢了。但大凡以精明自居的人，狐狸尾巴和愚笨之处终究还是要露出来的，小精明毕竟不是大智慧，档次之别一目了然。
小人也是死要面子的一类人。生活中很多人有意无意地将死要面子和珍惜荣誉混为一谈。死要面子的人活得累，也活得虚假，凡事都朝“面子”上色上纲，一旦面子上过不去，他们就跟自己和别人过不去，但生活现象告诉我们，死要面子的人，关键时刻大概是很不要脸的，很没素养的，甚至连起码的做人原则都不要。这类人大抵都是小人，也只有小人才那么在乎那张并不是十分珍贵的“脸皮”，这和那些荣誉感强和自尊心强的人有本质区别，荣誉和自尊是为人处事时比较高级的形式，是内心的自我认定和做人的基本要素。但当人们将自尊和虚荣混淆时，问题又是一大堆，虚荣往往容易导致虚假虚伪，甚至变态。当代社会，物质的发达和信息的通畅，使一切方便有序，但也使人混沌和迷惑。正视自我，正确掌控自己的内心，并不是件容易和，奶感大抵是指其有奶便是娘见风使舵忘恩负气义，到出卖朋友民族国家乐观的事，这种混淆自尊和虚荣的显象在高校中更为严重。当知识分子由谦虚腼腆清贫到追名逐利，学生由单纯的学知识学做人到只看文凭只重分数，甚至华而不实，连基本的做人修养都不屑的时候，我们便发现小人越来越多，看重面子和功利势利成了孪生兄弟，每每还自吹是时尚和与世界接轨。另外，小人是不能忍受别人叫他们小人的，思量思量，这也是人之常情，劳改农场的犯人若是见了别人对他们指指点点，叫他们犯人，他们那突然凶恶起来的目光预示着他们多半会再度犯罪的。看来，即使是卖国贼、太监和正宗小人，都是顾忌面子的，真正不要脸的人大概是不存在的，那面子即使是“面具”，也得端端正正地“戴”着，维系得相当可以的，所以，小人就一直繁衍着，而且永无绝期。
功利场上肯定是有嫉恨有争斗的，小人多的地方，“地下活动”“打小报告”更是盛行。但小人若和君子斗，不算稀罕，因为君子和小人本身就是对立的，不用别人挑唆，争斗是经常性的，尽管君子往往主动退让，不屑于与那般痈疽争斗。但如果是小人和小人争斗，那才是人生壮景哪。你看，猪拱猪，鸡啄鸡，狗咬狗，其战斗场面一般不会不壮观的。再说了，男人和男人打架，女人和女人打架往往是围观者甚众，劝架和火上浇油的一起哄哄，热闹非凡。但若是男人打女人，战争开始还不到一分钟，这男人大概不是被人蔑视而退，就是觉得自己不是好男而羞愧，先自撤下了。小人之间，因为都是小人，是同类，肚中有几根下水，彼此都了如指掌，心思都是一个锅里熬过的，所以斗起来真比情敌决斗还催人亢奋。只是小人之间的打斗，多是暗地里的，他们自己说是很“文雅”的，是“没有硝烟的战争”，是灵魂对灵魂的攻击与反攻击，当然，如果他们真还有心灵的话。当某一阶段的争斗告一段落，甭管胜负，他们都会陶醉在争斗的情景之中，激动时，还一个劲地挥动拳头，满嘴屎星粪屑。他们管这种必不可少的争斗形式称为艺术，对，标准的小人艺术。
小人寿命一般都长。这并不是说好人的命就一定不长，只是好人命短的多，人们念及其好处，往往夸大了其短寿的结局而已，有一种悲壮的情绪。小人命长，多是赖活着的，赖活而长寿，大概是不争的事实。倘若就这般赖活着，倒也罢了，但更让人费解的是，尘世间操心劳神的人寿命较短，而那些费尽心机钻营人生的小人却活得悠长悠长。而一俟小人老了，心境平和了，也在地方上做些能事，闲时向后代或旁人津津乐道他们早年的“功绩”，人们往往还以为他们是德高望重者。
